结绳记事是文字发明前，人们所使用的一种记事方法，在《易．系辞下》中有记载。
结绳即在一条绳子上打结，其意图是用来计数或者记录事件发生点，以便通过结绳数来提醒记忆，该方法在上古时期的华夏、秘鲁、印地安皆有用过，在近代一些没有文字的民族中依然有沿用。
据说波斯王大流士给他的指挥官们一根打了60个结的绳子，并对他们说：
“爱奥尼亚的男子汉们，从你们看见我出征塞西亚人那天起，每天解开绳子上的一个结，到解完最后一个结那天，要是我不回来，就收拾你们的东西，自己开船回去。”
结绳记事是一种相对于那个时代，非常先进的记录方式，配合语言使用，会起到事半功倍的效果。
结绳记事一旦掌握方法，实际上是终生不忘，不会出现时间久了就会忘记某一个绳结的意义的情况。
结绳记事实际上非常复杂，甚至比现代的一门文字更加繁琐。
总的来说这也是一种形式别样的密码。
兰斯洛特在贝克街221B的蜗居里就有各种各样老爹总结出来的密码破译和编码的专业知识。
大伯的军情六处在这方面的内容虽然没有大侦探那么有特色，但是胜在更全面。
兰斯洛特以完备的结绳记事原理发明了自己的独有密码。其他人基本是不具备使用这种密码的条件的。
毕竟不是谁都有一株扎根于半位面，但是可以将枝干、根茎伸展到物质位面的魔杖木的。
兰斯洛特可以控制手中雷击橡木子，也就是魔杖木的树枝的生长。
他可以自由地控制魔杖木的纹理，通过魔杖木的纹理不同，他可以像结绳记事一样记录详细程度不同的信息。
本质上植根于另一个世界的雷击橡木子并不会被固有结界影响。
之前在路西法的全场aoe强制重新来过，万幸的是兰斯洛特机智的用雷击橡木子做了树纹记事。
当化身“傻子摩西”的兰斯洛特在无人处召唤出自己的魔杖，抚摸到根本不存在自己记忆中的全新木质纹理之后，兰斯洛特果断找了一个更为僻静的所在。
不断伸展自己的魔杖，一寸一寸地抚摸着木纹，同时在心里不断解读着也许只有自己知道的密码。
约摸把雷击橡木子伸展到九米，他才算是把之前的一段经历补全。
他并不能确定这是不是他第一次被重置，也许他之前还有几次重置，但是都没有记得把经历记录下来。
这并不算太重要，尽管只有一次经历，他已经大致摸清楚清空了。
这次他的身份是个叫摩西的傻子。这个身份也还不错，很适合他现在的行动。
毕竟一个没头没脑，每天到处乱逛的傻子出现在这座城市的哪个角落都属于正常现象。
同理一个傻子，哪一天没有出现在哪里，也不会有人过多的关心。
只要简单的改扮，灵活的变通，他就算是出现在所罗门王的寝宫，装疯卖傻，应对得当也不会当场暴露。
需要说明的是，藏身于所罗门王的宫殿后花园墙角里的兰斯洛特现在所在的时间节点并不是之前那一个。
现在这个时间，伟大的，智慧的所罗门王已经成功在登基仪式上祈求到了“神灵赐予的智慧”，获得了召唤役使七十二柱魔神的权能，和几乎无所不能的魔法力量。
他迎娶了七十多个国家的公主，女王，横纵联合，靠着联姻、贸易和征战把以色列的疆域开拓到了前所未有的程度！
但是这位贤王已经年老。他居然会随着他的嫔妃去敬拜、事奉诸多神明，并没有照他的父亲大卫王那样专一祀奉耶和华。坊间有传闻说他因此招惹了耶和华的愤怒。
兰斯洛特拎的清楚，所罗门王打根子上就不是耶和华的信徒，而是二五仔路西法的马前卒。
已经预备成为新一代巴托地狱之主的路西法最拿得出手的班底就是这片土地上潜藏的七十二柱魔神。
守序邪恶是他们共同的阵营标签。而事实上，路西法也只是一个强有力的阵营代言人而已。
他所赋予所罗门王的役使七十二柱魔神的力量，是所罗门王自己付出信仰交换来的。
那七十多个国家的王妃和宗教背后，或多或少都站着一位柱魔神。
宣泄yy，扩大国土，都只是手段，而不是人们普遍认为的目的。
但是兰斯洛特没有想明白的是，所罗门王这种宽泛，浅淡，没有深度的信仰到底有什么珍惜之处，值得七十二位柱魔神，乃至于路西法如此大动干戈。
也许所罗门王的灵魂别有不凡也说不定。
但是这并不重要。兰斯洛特不是来考古的，他是来通关的！
他的目标已经明确锁定在了那个和“汝当为谁付出终身之信仰？”这个问题绑定的最后一枚戒指上。
戏份这么足，毫无疑问，这个遗迹中所封存的，形成这个宏大固有结界的，正是那枚指环！
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