雁荡刺卫传

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第一百三十七回 无象之象①

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伊无双倒背双手,柔声道:“师叔祖,晚辈不单通晓这篇经文,还知你老人家所使招数,源自何处?”

采药真人运劲迫开欢喜佛,抚掌大笑,道:“妙哉、妙哉!女娃娃真是贫道生平之知己,快讲出来教我听听。”旋右拳轻轻一挥,复扑将上前。

欢喜佛心下不寒而栗:“这牛鼻子武功大不可极、深不可测,要打便打,要撤招便撤招,简直不把我当作回事。”

伊无双笑道:“若晚辈揣测无误,师叔祖的招数乃出自《五禽戏》法。《道藏经》中有老君曰:古之仙者,为导引之事,能鸟伸,挽引肤体,动诸关节,以求难老,名曰∶五禽之戏。挽引蹄足,以当导引。体中不快,起作一禽之戏,故令汗出因止,以身体轻便。普施行之,年九百余岁,耳目聪明,牙齿完坚,夫为导者甚易,行者甚稀,悲哉!”

采药真人激昂不已,道:“不错,不错,你可知谓之那五禽嬉戏?”

伊无双娇声道:“一者虎戏:四肢踞地,前三踯,后三踯。长引肤,乍前,乍却,仰天即返。伏踞地,行前、却各七。二者熊戏:正仰,以两手抱膝下,举头,左擗地七,右亦七。踯地,手左右托地各七。三者鹿戏:四肢踞地,引项反顾,左三、右三,左伸右脚,右伸左脚,左右伸缩亦三。四者猿戏:攀物自悬,伸缩身体,上下七,以脚拘物倒悬,左七右七。坐,左右手拘脚五按各七。五者鸟戏:立起,翘一足,伸两臂,扬扇用力,各二七。坐,伸脚,起挽足指,各七。伸缩两臂各七。夫五禽戏法,任力为之,以汗出为限。轻身消谷气,益气力,除百病。佗行之年过万岁,教传弟子,广陵吴普,亦得延年长寿。

(五禽戏:是古人模仿禽兽的运动而编制的导引术。《庄子》即有“熊经鸟伸”的动作,《淮南子》又记载了“熊经鸟伸,浴,鸱视虎顾”的六禽动作。后汉名医华佗继承了前人的一些经验,编制了“五禽戏”。《后汉书·华佗传》说∶“佗语普曰,‘人体欲得劳动,但不当使极耳。动摇则谷气得消,血脉流通,病不得生。譬如户枢不朽是也。是以古之仙者,为导引之事,熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。吾有一术,名五禽之戏∶一曰虎,二曰鹿,三曰熊,四曰猿,五曰鸟,亦以除疾兼利蹄足,以当导引。体有不快,起作一禽之戏,沾濡汗出,因上着粉,身体轻便,腹中欲食。’普施行之,年九十余。耳目聪明,齿牙完坚。”华佗因“晓养性之术,则人以为年且百岁,而貌有壮容。”)

采药真人双掌翻飞,已将对方逼得难以喘气,道:“然也,等歇贫道传授于你。”

欢喜佛急忙后跃避开,骇然暗付:“若非老道不知何谓杀招,我早命丧于他的掌下。”

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①释:无象之象,原为道家形容道玄虚无形之语,后亦泛指诸种义理的玄微难测或玄微难测的义理。语出《老子》:“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。“

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