从爱德华六世大肆搜捕颠覆教会教徒开始，教徒被迫害，流离失所，神的信仰根基出现危机。许多真真假假的伪神浑水摸鱼，跳出来引诱信徒上钩，比如之前加埃听说过或亲眼见过的，帮医生取人心脏的人面鲨鱼神和帮鉴者取人灵魂的狐狸脸神明，都不是好东西。
后来，颠覆教会为了取得阿诺彻瑟王室的信任，为了展现自己无害的一面，果断弃黑神留白神，只承认埃罗希的正统。衣冠与坍缩两个信黑神的教团分割出去。新光暗之间在各种民间传说中修改神的名字，让大量只属于埃罗希的神话被创造出来。
《新经》与少年以太的形象就是那时出现。这个创造新神话的过程与阿诺彻瑟皇室的历史几乎一样长，几百年之后，各地提起颠覆之神往往就想到埃罗希，完全忘记了黑神。
这时，还只是神话二创阶段。
只有少数像卢卡斯这样的学者敢于追溯历史，探究颠覆之神的两面性。但是在他实地应用时，他也依然有惯性思维。帕西瓦尔在洛佩斯研究中心被他检查，仅仅检查了埃罗希神的神谕痕迹，正像艾维若叹息的那样，黑神信徒的痕迹根本无法被检测出来。卢卡斯就下结论说，帕西瓦尔不能被任何一位神眷顾。
再后来，加埃听说了林绯与他变成的灵主的故事，此时人类的历史已经来到二十年前，林绯挑战权威，发掘三次灌礼的秘密，他从历史的尘埃里找到黑神存在的痕迹。林绯本人更是直接加入坍缩教团，带他们走向辉煌，让教团里每一个人都对自己死心塌地。
林绯也不是客观的。他为了能更好的操控人心，公然修改教义中重要的部分，让自己成为黑神与白神之外的第三方，从两位一体变成三位一体。但是，教徒还会因为他个人魅力太强选择深信不疑。《新经新解》等被三创乃至四创的神话从此登场。
到了现在，前几天的事，新光暗之间与衣冠教团的联合教会也不是吃素的。教义与宗教历史书在这两派合并之后，肯定还要改。呵，就把历史当作任人打扮的小姑娘吗？
没有哪一个完善的宗教是简简单单的、不蔓不枝的发展，无数的派别和教义变化才是正常现象。这也是宗教学出现的意义，也是从观念史学角度研究宗教的意义。
不过，加埃知道，自己正在见证历史，也正在创造历史，说不定，像之前安德烈发表的声明一样，自己这个曾经冒充过灵主的家伙，会摇身一变，成为联合教会的新教皇呢！
讽刺！十分讽刺！
似乎是看到加埃脸上的表情十分复杂，卢克西娅说：
“被这番话吓到了？我是坚定的无神论者，你又不是第一天认识我。”
“没有，女士，我是在想，一个无神论者，竟然跟教皇做知己，真不可思议。”
卢克西娅很轻松地说：
“几十年前，他追过我，被我拒绝，才出家当神父的。我的情况和遭遇比较特殊，无论是生理构造还是心理活动，我们这个种族都很难对你们人类有暧昧想法，这个事情我不想瞒他。还好，即使说了实话，我也没有失去安德烈这个朋友。”
加埃的脑筋八卦地转动：很难对你们人类有暧昧想法，也就是说，教授本人不是人类……这瓜很有意思啊。几十年前的大瓜，保熟！
说真的，加埃很想听听后续，可惜她不再继续讲。没办法，对于自己想当朋友的人，加埃不会特意追问人家不愿意讲的往事。
他听到自己头顶大约几十厘米的位置，教授很轻的笑一声。然后她低下头，在加埃空洞无物的颅腔吹一口气，观察颅腔变化。
颅腔没有出现生理反应，这让卢克西娅的神色不由得认真起来，她取下一块后脑的骨片，放在高倍显微镜下一点点观察。一边看那上面的细节，她一边肯定地说：
“塑元是灵主的象征，而你以塑元土的主人的身份走上赎罪之路，是在消耗灵主神格。走到最后，你完全失去灵主的全部能力，然后登临白神之位。好比说一块黑巧克力融化掉，然后用褪色剂把它褪色成白色，再重新凝固成白色的巧克力。这块“白色的巧克力”，与街边甜品店里买到的任何一块“白巧克力”的口味，都是相同的。”
这是一个不可思议的、反常识的解决方式，所以加埃说：
“不，这肯定不是同一种味道。”
卢克西娅拿出几个锯子和轮盘切割刀，缓缓切割骨片，她笑着说：“我只是用文学的方法来比喻一下，神学和文学之间，有一道看不见的厚障壁。不过，我相信这个解决方式可行——好了，闭上眼，我要看一下你颅骨的情况，失去大脑还能存活，也许与颅骨构造有关。”
骨头被切割时会向外飞出粉末，如果为了使其切面光滑，还可以向其中滴一些润滑水。这种味道奇异的水珠随着粉末向外迸发。这种气味时很难用语言来描述，它不亚于把你最喜欢的食物与最讨厌的食物混合在一起，搅碎，然后灌进你的喉咙。
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