说到这里，伦纳德停了下来，看了看罗杰的反应。看得出来，他拥有良好的辩经素质，知道什么时候该停止，给对方一个反驳的机会。
不过罗杰什么都没有说，因为他从来不认为应该去批评一个前提或者假设。法师们一向认为，“对人类来说，空间与时间可以认为是无限的，追索其终点或起点是不明智的。所以任何理论的基础都必须被认为是一个假设，而不是一个事实。”
不过神学辩经却通常与法师的理论推演截然不同。神学的起点或终点是明确的，是写入《圣典》的。所以神学辩经经常会在前提与假设上争吵不休，而每个神学家都会竭力将自己的理论体系融入到那早已写死的起点或终点。总体来说，谁与那既定的起点或终点更吻合，谁就能赢得一场辩经的胜利。
罗杰在用法师的思维方式来对待一场神学辩经，自然与伦纳德走到了两个方向。所以卷毛牧师看着毫无反应的罗杰，竟然产生了一种“胜之不武”的寂寥感。因为，承认了他的“单子论”，那么在逻辑上，他的后续理论几乎便是无可辩驳的了。
他其实还为他的单子论准备了充足的辩词，例如理性运用的两大原则：矛盾原则与充足理由原则。但是显然，这些都用不上了……
伦纳德轻咳了一声，辩经的热情消退了不少。他微不可查地摇摇头，这才继续说道：“单子是独立的，而世界是连续的，故而，世界必然是由无穷多的单子构成。任意两个单子之间，都可以插入无穷多个其它单子。由此，无穷多的各不相同的单子构成了世界的多样性。
“而彼此互不关联的单子，之所有可以有条不紊地运动，构成和谐有序的世界，是因为神早已提前预定了每一个单子的内在原则。
“换句话说，世界就像一个乐队，每一个单子都是其中一个乐手。他们只负责自己的演奏，但是却在乐谱的协调下，演绎了一场优美的交响曲。而神，就是谱写了‘世界’这部交响曲的作曲者。
“此之谓‘前定和谐’。”
说到这里，伦纳德又停了一下，给罗杰留下了一个反驳的机会。不过罗杰歪着脑袋想了想，仍旧没有说话，只是挥挥手让他继续。
伦纳德原本略带兴奋的脸上出现了疑惑。在他看来，他的理论推演到这一步，得出神拥有“三全”已经是顺理成章的事了。如果罗杰不去反驳他的“前定和谐论”，那么就再没有任何机会了。他很怀疑，可能坊间传言是正确的——对方实际上是个完全不懂神学的粗鄙者而已，那句“神不在乎”，实际上是别有用心之徒的阴谋……
不过既然已经说到这里了，伦纳德自然无法中途退出。他深吸了一口气，又继续了下去……
只是他根本没想到，在他抛出前定和谐论的时候，罗杰已经意识到了神学辩经与法师辩论的区别了，而他心中原本那点儿好奇也已经消失得无影无踪。他只想让那家伙赶紧说完，然后从根本上一棒子把他放倒，然后自己该干什么就去干什么，以后少跟神棍打照面……
所以当伦纳德开始论述“矛盾原则”、“充足理由原则”、“纯然的不完美型”，抛出论点“恶非恶，只是善的相对缺乏”、“恶反而可以映衬善的和谐美好”、“最完美的世界必然包括一些恶事”等等，罗杰已经很没心情去仔细听了。
看了看旁边那个频频点头的神眷者，又估摸了下时间，不耐烦的罗杰摆了摆手，打断了卷毛牧师的高谈阔论。“行了行了！”他说道：“你在这里说这些，拥有唯一解经权的教皇知道么？”
罗杰特意将“唯一解经权”提出来，伦纳德自然知道他的意思是什么。他哼了一声道：“教义的探讨，即便是教皇冕下，也不会禁止。”言下之意，是想跟罗杰说“你别想用身份压我”！
罗杰闻言，上下打量了下他那身粗劣的低阶牧师袍，嗤笑道：“我倒是觉得吧，像你这种低阶货色，教皇霓下都不会知道你的存在。所以你才有机会在这里胡说八道。”
罗杰的这番话，就很不讲理了。伦纳德还没有说话，力挺他的那个神眷者就已经忍不住了。他重重哼了一声，指着罗杰的鼻尖怒道：“不就事论事，只会人身攻击，你愧对神眷者的称号！”
对文明人这种不痛不痒的“怒骂”，罗杰心里真是一点儿波浪都泛不起来。他无视了那个神眷者，直接对伦纳德说道：“你知道你那所谓的单子论，所谓的前定和谐论，是有多无耻么？”
伦纳德闻言，刚准备好的鄙夷表情顿时一僵。他本来准备讽刺罗杰无耻的，但是没想到反被指“无耻”，一时打乱了他的节奏。“我的理论，怎么就无耻了？”他几乎是下意识地反问了一句。
罗杰不屑地撇撇嘴，说道：“你为了证明神的三全，死气白咧地创造了所谓的单子，还生硬地给单子设定了各种性质，硬要往三全上靠，还不够无耻？你干嘛直接以‘神是三全’的来作条件，直接就得出神是三全的，那多方便？省得你无中生有地强编了这么多废话。”
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