归园田居?其六
陶渊明
种苗在东皋，苗生满阡陌。
虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
日暮巾柴车，路暗光已夕。
归人望烟火，稚子候檐隙。
问君亦何为，百年会有役。
但愿桑麻成，蚕月得纺绩。
素心正如此，开径望三益。
……
赏析：
《归园田居·其六》即便存在真伪争议，却依然凭借其独特魅力，为我们勾勒出一幅细腻而生动的田园生活画卷，饱含着诗人对田园劳作、家庭生活以及精神追求的深刻感悟。
一、劳作之辛与自适之乐
1. 繁茂的劳作成果：“种苗在东皋，苗生满阡陌”，开篇描绘诗人于东皋之地播种育苗，如今禾苗茁壮成长，铺满田间小道。“东皋”点明劳作地点，给人以开阔、自然之感。“苗生满阡陌”生动展现出禾苗的旺盛长势，这不仅是诗人辛勤劳作的成果，更象征着田园生活的生机与希望，让人感受到田野间蓬勃的生命力。
2. 疲倦中的自我调适：“虽有荷锄倦，浊酒聊自适”，尽管扛着锄头劳作令诗人疲惫不堪，但一杯浊酒便能让他暂且获得内心的满足与慰藉。“荷锄倦”直白地道出田园劳作的艰辛，然而诗人并未抱怨，而是以“浊酒聊自适”的方式自我调节。“浊酒”看似简陋，却承载着诗人对生活的热爱与豁达态度，体现出他在艰苦劳作中寻求简单快乐、自我满足的心境，反映出田园生活虽苦却充满乐趣的特质。
二、暮归之景与天伦之暖
1. 宁静的归途暮色：“日暮巾柴车，路暗光已夕”，描绘了一幅宁静而祥和的傍晚归途图。夕阳西下，诗人驾着柴车缓缓前行，道路上光线逐渐黯淡，夜幕悄然降临。“日暮”与“光已夕”相互呼应，营造出一种静谧、悠然的氛围，使读者仿佛身临其境，感受到乡村傍晚的宁静与美好，也烘托出诗人结束一天劳作后，内心的平和与安宁。
2. 殷切的家人期盼：“归人望烟火，稚子候檐隙”，此句将画面聚焦于家中。归途中，诗人远远望见家中升起的袅袅烟火，那是家的温暖召唤。而年幼的孩子早已在屋檐的缝隙间，张望着等待父亲归来。“望烟火”表现出诗人对家的眷恋，“稚子候檐隙”则以细腻的笔触刻画出孩子盼父归的纯真模样，这一温馨场景生动展现了家庭的温暖与亲情的珍贵，凸显出田园生活中家人之间深厚的情感纽带，给人以浓浓的温情与慰藉。
三、人生思索与田园期许
1. 对人生责任的认知：“问君亦何为，百年会有役”，以自问自答的形式，引发对人生意义的思考。有人询问诗人如此忙碌劳作的缘由，诗人回应人生在世，本就会有各种事务需要操劳。这体现出诗人对人生责任的清醒认识，明白劳作是生活的一部分，是不可避免的使命，展现出一种积极面对生活的态度。
2. 质朴的田园愿景：“但愿桑麻成，蚕月得纺绩”，诗人表达了内心最朴素的愿望，只希望桑麻能够顺利生长成熟，在养蚕的时节能够顺利进行纺织工作。这一愿望看似简单，却涵盖了田园生活的重要方面——农事与纺织，反映出诗人对田园生活的专注与热爱，以及对自给自足、宁静安稳生活的向往，这种质朴的期许构成了田园生活的核心追求。
四、精神追求与交友期待
1. 坚守本心的纯粹：“素心正如此”，表明诗人一直以来秉持的纯粹内心正是如此，即追求田园的宁静生活，享受劳作的充实，珍视家庭的温暖。“素心”体现出诗人不慕繁华、淡泊名利的高尚品质，以及对简单质朴生活的执着坚守，是其人格魅力的集中体现。
2. 渴望知音的期盼：“开径望三益”，诗人期望开辟一条小路，迎接那些志同道合的朋友。“三益”指代有益的朋友，意味着诗人在享受田园生活的同时，也渴望在精神层面有所交流，希望能结交到能与自己分享人生感悟、共同追求美好田园生活的知音。这一句为诗歌增添了一份精神层面的追求，使诗歌的内涵更加丰富，展现出诗人对理想人际关系和精神共鸣的向往。
五、艺术特色
1. 质朴自然的语言风格：全诗语言质朴平实，如同田园生活本身般不加雕琢。“种苗在东皋”“虽有荷锄倦”等表述，简洁明了地传达出诗歌的内容，却又生动地描绘出田园生活的场景与诗人的心境，体现了陶渊明诗歌自然清新、质朴无华的语言特色，让读者能真切感受到田园生活的真实与纯粹。
2. 生动细腻的场景描绘：诗人通过细腻的描写，为读者呈现出一幅幅生动的画面。从田间禾苗的生长，到暮归途中的天色变化，再到家中孩子等候的场景，都栩栩如生。如“稚子候檐隙”，仅五个字，便将孩子的天真与对父亲的期盼刻画得入木三分，使读者仿佛能看到孩子那充满期待的眼神，增强了诗歌的画面感与感染力。
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