在明朝弘治、正德年间（1488-1521），文学界涌现出了一股强劲的复古潮流，这一时期的七位杰出文人以其共同的文学主张和创作诗践，被后世合称为“前七子”。
他们分别是李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。
这七位文人在明代文学史上留下了浓墨重彩的一笔，他们的文学活动不仅推动了复古文学的发展，也对后世的文学创作产生了深远的影响。
一、前七子的成员及背景
李梦阳：字献吉，号空同子，甘肃庆阳人。
弘治六年（1493年）进士，任户部郎中、江西提学副使等。
他主张古诗学魏晋，近体学盛唐，影响很大，是前七子的领袖。
李梦阳在复古模拟上坚持主张“刻意古范”，句模字拟，逼肖前人；
诗重气魄，追求雄奇、豪放的风格。
他的不少诗作揭露了军队和官僚的腐败，寄寓了改革弊政的理想。
其主要作品集有《空同集》。
何景明：字仲默，号大复山人，河南信阳人。
20岁中进士，任吏部员外郎、陕西提学副使。他性情耿介，不满黑暗政治，有不少讽刺诗。
何景明和李梦阳都是前七子的领袖人物，但两人在如何复古的问题上争论很激烈。
何景明的复古主张单纯从形式上着眼，没有继承古代文学的现实主义传统。
他的诗风清新秀逸，主要作品集有《大复集》。
徐祯卿：字昌谷，江苏吴县人。弘治十八年（1505年）进士，官至国子博士。
徐祯卿少时与祝允明、唐寅、文征明齐名，号“吴中四才子”。
他的诗文创作在前七子中独具特色，诗论颇多精辟、独到之处。
他的主要作品集有《迪功集》《迪功外集》，另外有文学批评着作《谈艺录》，见解精辟。
边贡：字廷实，号华泉，历城（今山东济南）人。
弘治九年（1496年）进士，任太常博士、南京户部尚书等。
他主张复古，诗风平淡质朴，不完全拟古，但取材狭隘，内容较贫乏，缺少艺术感染力。
其五言和七言诗较有特色。他和李梦阳、何景明、徐祯卿并称“弘正四杰”。
康海：字德涵，号对山，陕西武功人。
弘治十五年（1502年）状元，任翰林院修撰、经筵讲官等。
康海是前七子的重要成员，主张取法汉唐，强调文章要言之有物，要有真情实感。
散曲和杂剧方面较有成就，杂剧《中山狼》讲述东郭先生和狼的故事，富有寓意。
部分诗文抨击时政，反映人民疾苦，但比较粗糙。
他的主要作品集有《康对山集》等。
王九思：字敬夫，号渼陂，陕西鄠县人。
弘治九年（1496年）进士，任翰林院检讨、吏部郎中。
杂剧《杜甫游春》很有影响。他的主要作品集有散曲集《碧山乐府》《渼陂集》，多数作品寄情山水，抒发仕途失意的惆怅。
王廷相：字子衡，号浚川，兰封（今河南兰考）人。
弘治十五年（1502年）进士，任四川巡抚、南京兵部尚书等。
王廷相推崇李梦阳，他的诗有一定现实意义，但成就不高。
他的主要作品集有《王氏家藏集》《内台集》。
二、前七子的文学主张与成就
前七子不满“台阁体”千篇一律的文风，倡导复古，提出“文必秦汉，诗必盛唐”的口号，受到推崇和响应。
他们希望通过复古来革新当时文坛的萎靡不振之风，恢复文学自身的独立地位。
然而，由于他们的创作理论落后，缺乏创新，有泥古不化的倾向，最终未能完全实现其文学革新的目标。
在创作实践上，前七子各呈特色。
李梦阳在复古模拟上坚持主张“刻意古范”，追求雄奇、豪放的风格；
何景明则主张对古人作品要“领会神情”、“不仿形迹”，以达到“达岸舍筏”的目的；
徐祯卿的诗论精辟独到，诗歌风格清新秀逸；
康海、王九思在散曲、杂剧方面成就显着；
边贡、王廷相的诗歌则清新明快，各有特色。
三、前七子的历史意义与影响
前七子作为明代文学史上的一个重要文学流派，其复古主张迅速风行天下，成为文学思想之主流，掀起了一场文学复古运动。
这场运动对明代文学的发展产生了深远的影响，推动了文学创作的繁荣和进步。
同时，前七子的文学主张和创作实践也为后世提供了宝贵的经验和启示。
尽管前七子的文学主张和创作实践存在一定的局限性和不足之处，但他们的文学成就和历史贡献是不可否认的。
作为明代文学史上的一个重要组成部分，前七子将永远被后世所铭记和传颂。
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