“天气始于甲，地气始于子，子甲相合，命曰岁立，谨候其时，气可与期”这句话，源自中国古代的干支纪时与五运六气理论。这一理论结合了天文学、历法学、气象学等多学科知识，用以预测和解释自然界中气候的变化规律。
首先，我们来解释一下这句话中的基本概念。在干支纪时中，“甲”是天干之首，代表阳木之气；“子”是地支之首，代表阴极之水。古人认为，天气始于甲，象征着阳气的初生；地气始于子，象征着阴气的凝聚。当子甲相合时，即阴阳二气交汇，新的岁气便得以确立，这就是所谓的“岁立”。
“谨候其时，气可与期”则强调了观察和预测的重要性。古人通过观察天文现象，如日月星辰的运行，以及自然现象，如风霜雨雪的变化，来预测岁气的变化。他们认为，只要谨慎地观察这些现象，就能准确地预测气候的变化规律。
这一理论在古代中国的农业生产和生活中具有重要的实践意义。由于农业生产直接受到气候条件的影响，因此农民们需要准确地掌握气候的变化规律，以便在适当的时候进行播种、耕作和收获。同时，这一理论也反映了古人对自然界深刻的认识和尊重，体现了人与自然的和谐共生思想。
在现代社会，虽然我们已经有了更加先进的气候预测技术，但古代的这种干支纪时和五运六气理论仍然具有一定的参考价值。它提醒我们，要尊重自然、顺应自然，才能实现人与自然的和谐共生。
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