真要说起来，中央修行院荣誉院长的职级还拉低了宋怀真的层次呢。
当然，宋怀真本人对此并无甚芥蒂便是。
新朝的中枢议员尚有五六十人，而法境巨擘却仅有不到三十人，这还是偌大的新朝自超凡复苏至今两百多年来积攒下来的人数。
对于这等人物而言，世间名利，唾手可得，但他们却往往连伸手捡拾都已经懒得。
所行所为，也都趋近于本心，不再是能被俗世的高官厚禄所能打动的。
那么此时，这位巨擘真人消失在人们视野中后，又去往了何方呢？
不是别地，正是他此前提到过的妖都的那位坐镇大宗师——虞晋年的住所。
“宋院长，你来了。”
大宗师虞晋年的住所是妖都老城区一处的独门独户的偏僻院子，对于宋怀真的造访，他似乎并不显得吃惊。
宋怀真依旧道袍飘飘的儒雅形象，迈步进入了小院之内。只此一步，便是别有一番天地，隔绝了外界的喧嚣与尘埃，不大的院子端的有了几分人间福地的雏形。
这便是法境巨擘其身体自然散发的磁场能量对于周边环境的改造之功——当一名法境巨擘久居一地后，此地自然而然便会被辐射成这位巨擘的道场，是为法域。契合道场能量的普通人若能久居于此，延年益寿、无灾无病也只是等闲。
比法域道场更进一步的便是福地，再进一步的则称之为洞天，这又都涉及到更高的层次了，纵观新朝的万年历史，此类记载都只是寥寥。
虞晋年是武道神通境的大宗师，距离灵境也只有一步之遥。长居一地上百载，原本平平无奇的小院竟也是硬生生被其辐射出了福地雏形的神异。
但是，他而今已是二百四十多岁的高龄了，留给他的巅峰期已然不久。最终能否踏破那一步，谁也说不准。
毕竟，而今整个源星也就梅昭明与科迈恩两位灵境大能。
科迈恩是举白国一国之力，揠苗助长式地探索新道途，自我燃烧后侥幸成功的特例，并不具备可复制性。
至于那位另一位存在，源星第一人——梅昭明。这实在是一个异数，普通修行者哪怕是法境巨擘都与之完全不具可比性，不提也罢。
新朝修行体系内，法境阶段的修行大体分为了两步走，各个道途都是类似。
武道一途，晋入法境之后即称宗师，是为通窍境，此阶段即为炼窍，挖掘自身穴窍内的潜能，最终可以诞生通窍神力。
当通窍武宗炼化的穴窍足够多，通窍神力的积蓄足够深厚时，即为炼窍大成，每个人的身体根骨不同，炼窍大成境界的标准也会不同。
此时，便可以调动体内的通窍神力，在一个或多个穴窍内运转，激发出武者的神通，此境界即为神通境。
神通自生，是为大宗师，也便是虞晋年而今的境界。
宋怀真修行的是练气途径，法境时凝练一颗金丹，是为金丹真人，这一步便也可出阴神了，即代表了具备夺舍他人的能力，可以活出第二世。
当然，新朝至今尚未有金丹真人行此夺舍之事。
道念所持，有大于死生者。
就如同温言这一脉的祖师，张至顺真人，他便真不能藉此法延寿一世么？当然是可以的，但却为有道全真所不取。
世间事，往往有大过死生的道理，有道之士便是能持理之人。
练气一道的法境第二个阶段，名为法相，金丹法相，内蕴法天象地之法理，便只论近战之力，都几可以媲美武道大宗师。
更遑论其练气一道本就擅长的法术道法等远攻手段，可以说，到了法境阶段，练气一道才真正展现出了优胜其余道途的实战能力。
宋怀真三甲子的修为，距离此境界亦尚有一些差距。
灵境之下，法境第二步之修行者便已是此世之绝巅。这也是虞晋年以大宗师之身，独身一人坐镇妖都，便可令数万万妖族俯首，不敢造次的原因。
法境之上的同境界作战，人族向来也是胜过妖族的。
只是现在，西南横断山脉妖族那边有了大妖欲突破妖王的势头，无疑就是打破了这种潜在的平衡。
宋怀真亦是为此而来。
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