准备好武器之后，郭康就一直在等待。不过敌人来的速度，比他想的还要慢一些。
别说他，郭破奴等的都有点急。不过她还是没有主动出击，也没派人去搜索敌人，而是继续在原地等待。
郭康问她为什么，她说，看周围人的反应就知道了。
现在打斗已经停止了一会儿，如果敌人不会来，那周围的平民就会陆续返回，有些好奇的人可能还会去仓库那边窥视情况。但直到现在，周围一个居民的影子都没见，可见这些人也认为危险还没过去。
所以，最大的可能，就是敌人本来就这么慢。
郭康只能说些“好有道理”之类的话，表示赞同。
不过，他看了看周围密布的垃圾堆和杂乱的窝棚，又问到：“这些人会不会放火攻击我们？就和底拉西乌姆那时候一样。”
科穆宁王朝的时候，诺曼人渡海进攻希腊，双方在底拉西乌姆交战。战斗中，瓦良格卫队因为追击过快，和其他军队脱节，被诺曼人包围。剩余的瓦良格人退入附近一间教堂坚守，诺曼人则放火焚烧教堂，瓦良格卫队最后全军覆没。
可见，不是所有的地方都是适合防守的，有些时候还就不能找那些看起来最显眼的阵地才行。
但郭破奴对此不以为然。
“这地方要放火，我们老远就能看见了。而且他们就算放火有什么用。”她摇摇头：“我们人也不多，放火之后趁乱突围出去就行。他们还能把全城给烧完了？”
“而且，他们得能阻挡住我们的攻击。你觉得这些人做得到么。”她有些不屑：“别说这些人了，就是真诺曼人来，又能怎么样？”
“呃……”郭康又不知道怎么回答了。
比起他，其实郭破奴才更像个正统的勋贵子弟。这些人一向自恃战斗力高强，而且这种自信还不是源自那种宗教式的狂热，而是他们真的能打。
在紫帐勋贵们眼里，欧洲人自古以来就是靠蛮多势众打仗。当年就凭借死不完的部落民压垮了罗马，现在也是用同样的办法来对抗自己。实际上，他们的军事技术乏善可陈，哪怕希腊人最畏惧的拉丁人骑兵，在紫帐汗国眼里也就是普普通通的水平。
郭破奴这话其实都算比较客气了。之前郭康去李玄英家里吃饭，李家父子俩干脆告诉他，全世界只有桃花石故地才有正经骑兵，其他都是些乱七八糟的凑数人。有心眼的都太滑头胆小，胆大的又都没什么脑子，这还怎么可能打好仗。
这种情况下，郭康也确实不知道应该回答什么……
郭破奴也没有继续纠结这个问题，而是对郭康放在旁边的包裹感兴趣起来。
“那些是什么？”她问：“你不多带点武器，都得把它带着？”
“是火药，子弹，还有处理伤口的材料。”郭康说：“都是用得着的东西。”
“你还当大夫啊。”郭破奴揶揄道。
“那套东西我们还没广泛配发过。”郭康倒是认真起来，回答道：“我觉得，战场上的救治也是很重要的。能提高这方面的能力，就等于今后每一战，都能成比例地多培养出老兵。伱想想，这样积累下来，优势得有多大。”
“我们现在，对于医疗还是太不重视了。今后有条件，也要尽力在这方面多做些研究。”他拍了拍包：“别的不说，起码得多研究了解人体结构，然后才能知道最好的外伤处置方式，提高救治能力。我们现在很多手段都太落后了。”
“但这怎么了解？难道也搞个尸体去拆？这不好吧。”郭破奴表示反对：“咱们老祖宗就一直讲究仁德，不能这样。”
“拉倒吧，咱们老祖宗才最喜欢拆尸体呢。”郭康不以为然：“你看看甲骨文的‘心’，这个字符连心脏的具体结构都描绘进去了。比较抽象简化的文字，都能精细到这个程度，很明显，他们对于人体结构就已经非常清楚了。这肯定就是大量的实践与观察的结果。”
“打仗之后，总是要割取首级，既然脑袋可以割，身上怎么不行。所以不用太关心这些。”他摆摆手：“我们这都是复古啊。”
“我们多杀蛮子，然后解剖，老祖宗看了肯定很高兴。他们一高兴，就会在天父面前替咱们说好话，天父也会赐福给咱们呢！”
“还能这样么？”郭破奴很是惊讶。
“这可能也算一种代祷吧。”郭康想了想，说。
“不是，我意思是，天父还能通过这种方式赐福么？”郭破奴不知道怎么描述，比划着说。
“起码商朝的时候，天父是这么工作的。”郭康只好回答。
“……”
郭破奴说的其实也没错，不管在赛里斯还是欧洲，解剖尸体都属于传统禁忌——当然，郭康怀疑，这种传统本身，之所以能形成，就是针对另一种更古老传统的反制。
郭康当年经常见人互相指责。有人说周礼和儒、道才是罪魁祸首，导致了塞里斯的保守落后；有人则说秦制和法家思想罪过最大，压制了自由与科技发展。
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