就在“释迦摩尼佛”想着要如何拒绝“阿弥陀佛”的时候，“药师佛”却抢先开口了。
“万万不可！‘若何’精擅灵魂之道，你敢保证你那‘弥陀接引印’真能拘住祂的神魂？”
“此事一旦失手，叫‘若何’神魂逃走，必然前功尽弃！”
“药师佛”的想法其实很简单，“死亡”神权不管是落在“释迦摩尼佛”手中，还是被“阿弥陀佛”得了，对祂来说都不是好事。
“死亡”神权回到“释迦摩尼佛”的手中，佛教又会回到原先的老路，以“六道轮回”为掌控信徒的核心权力，遏制“横三世佛”东西两位的神权。
至于“死亡”神权归“阿弥陀佛”所有，情况会更加严重。
没有了“六道轮回”的拦路虎，信徒们只要足够虔诚地时刻颂念“南无阿弥陀佛”，死后就能前往极乐彼岸。
到时候信徒为了早登“极乐世界”，恨不得早点死掉，结束苦难的人生，更加没有“药师佛”什么事。
因此如果“药师佛”无法亲自夺取“死亡”神权，还不如给何洛留着。
在这种情况下，祂自然比“释迦摩尼佛”更加急于否定“阿弥陀佛”的方案。
“释迦摩尼佛”对此求之不得，立刻附和“药师佛”的说法，驳回了“阿弥陀佛”的方案。
“阿弥陀佛”闻言悻悻地闭上嘴，顺理成章地不再帮“释迦摩尼佛”想办法。
对祂来说，事情拖着对祂没有任何坏处。
一时间，“九佛”有些冷场，再也没人提出第二个方案。
“释迦摩尼佛”看了看在“大日如来印?法界定印”控制下寸步难行的何洛，转头望向“观世音菩萨”。
“在想出解决方案之前，也不能让‘若何’太过舒坦！观世音，用你的‘紧箍咒’惩戒祂！”
“观世音菩萨”看了“阿弥陀佛”一眼之后躬身说道：“谨遵法旨。”
说起“观世音菩萨”，很多人受到“西游世界”叙事的误导，以为祂是“释迦摩尼佛”的弟子，实际上祂是“阿弥陀佛”的弟子才对。
祂之所以会前往“西游世界”，参与取经队伍的建设与管理，同样也是“横三世佛”之间权力斗争的一部分。
祂代表“西方三圣”加入“西游世界”，才能在此界分薄“释迦摩尼佛”与“地藏王菩萨”对东土大唐民众的影响力。
只是没想到，由于何洛的介入，“西游世界”的叙事走向居然发生了翻天覆地的变化，并最终导致佛教入侵失败。
不过这些事情跟“神之八考”比起来，都算是小事情了。
此刻“释迦摩尼佛”命令“观世音菩萨”对何洛使用“紧箍咒”，自然是受了何洛“洗脑术”的影响，准备让祂生不如死。
何洛也可以算是搬起石头砸自己的脚。
不过等到“观世音菩萨”出手的时候，何洛不由得哑然失笑。
只见对方手中的“紧箍儿”不是神器级别，仅仅是一件伪神器复制品。
这不奇怪，因为正品在何洛的手中。
紧接着，这件伪神器“紧箍儿”跨过“芥子纳须弥”空间，落在了何洛的头上。
将何洛箍住之后，“观世音菩萨”开始默念“紧箍咒”，准备控制甚至折磨何洛。
结果何洛毫无感觉……
正版“紧箍儿”祂都不怕，更不用说这是个伪神器复制品。
“释迦摩尼佛”看到何洛一脸无所谓的表情，不由得问道：“你的‘紧箍咒’是不是对祂无效？”
“观世音菩萨”自然不愿意承认自己作为一个神系至高神，居然奈何不了何洛这样一个准至高神。
于是祂狡辩道：“‘若何’精通灵魂之道，对于‘紧箍咒’的忍耐性更强。”
“而且祂擅长作伪，强忍疼痛是为了让我们以为‘紧箍咒’无效。”
“我保证，祂现在一定很疼，疼得无法动弹！”
正版“紧箍儿”具有“灵魂绑定”效果，会直接对灵魂进行束缚，并带来灵魂层面的剧痛。
如果何洛受到正版“紧箍儿”加“紧箍咒”的攻击，或许会感到疼痛，但也能忍得了。
问题是现在的复制品“紧箍儿”就是笑话，只能对祂的法身造成有限的物理伤害，完全在祂的承受范围之内。
不过当祂听到“观世音菩萨”的辩解之后，决定配合对方演出，顿时停在原地，不再尝试从五指山脱困。
“释迦摩尼佛”见状将信将疑，没有继续追究。
毕竟“紧箍咒”只是一个折磨何洛的手段，而不是目的，是否真的有效并不重要。
祂再次将目光转向“文殊菩萨”，等待自己的弟子提出真正有效的方案。
这时候，“文殊菩萨”也抬起头来与之对视，“弟子想到办法了，‘业火’可煅魂魄！”
“以至高神级‘业火’连续焚其三日三夜，定可使其形神俱灭！”
“只是这‘业火’……”
看着“文殊菩萨”吞吞吐吐的样子，“释迦摩尼佛”有些不满，“速速道来，莫要吞吞吐吐！”
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