“梦里的琴不一定真的存在。”有乐摘帽摆弄，随即戴回脑袋，抬手一摸，果然瘪掉，不由懊恼道，“随便找一副琴就行了，我不想跟你再折腾。你要考虑到咱们身边有女人和小孩，别带去危险的‘八王之乱’那里让乱兵逮来操弄。你想让人任意操弄就自己去，我要在这里跟你以地为席，直接割席，然后分道扬镳。”
“我们不如回去王羲之那里再找找看？”信孝闻着茄子说道，“不知那个摇摇晃晃走来串门儿的家伙是不是习凿齿？他跟名僧释道安交往，这么高雅一定会有琴……”
“那人怎么可能是习凿齿？”有乐摘帽弄了几下，复往头上戴，说道。“习凿齿跟权臣桓温混饭，尤其与其弟桓秘素来相好。他们平时常在一起追思其所敬仰的偶像诸葛亮，以及庞统、羊祜、徐庶等古人的风采，哪有工夫弹琴？王羲之与荀羡对抗桓温，其并不睦。两派势同水火，习凿齿如何会跑去王羲之那里串门儿？况且他早就瘸了，因患脚病，被苻坚这样的帝王亲口称为‘半人’，亦即里巷残废之人。”
长利憨问于旁：“习凿齿是谁呀？没怎么听说过这人……”
“他是桓温身边的亲信随从，惯称习主簿。”有乐折腾着帽子说道，“习凿齿认为得国不正，致有两晋之乱。桓温尝言：‘然徒三十年看儒书，不如一诣习主簿。’意思是说，看三十年儒家的书，还比不上认识一个习凿齿。当时桓温图谋篡位，习凿齿因反对桓温的篡逆图谋，旋降为户曹参军，后任荥阳太守，最后辞归里巷。曾力邀着名高僧释道安到襄阳弘法。亦对佛学历史产生影响。东晋哀帝兴宁三年，僧人释道安来到襄阳。他俊逸善辩有高才，从北方至荆州，与习凿齿初次会见。习凿齿揖称：‘四海习凿齿。’释道安合掌拜答：‘弥天释道安。’世人认为这是绝妙对句。”
“此类妙对，后世还有。”小珠子在信雄耳后嘀咕道，“也是两个人初见。南派一个家伙登上茶楼，唱了个天大的肥喏，自报名号：‘广东花未放。’北派一人迎上前应对：‘湖北柳先开。’这番互喏，被称为天下绝对。”
我拉着信雄便走，说道：“受不了啦，你来给我把风。”信雄愣问：“把什么风呀？”我往树丛里行去，抿含微笑的说道：“你站在这里，不要进来看哦。”信雄吮着手指，探头探脑。有乐转脖问道：“她要干嘛？”信雄走来探觑，摇了摇头，发出甜嫩的声音：“嘘嘘？”我在树丛里面说道：“立刻转头。不然出去就捏你！”信雄连忙跑开。
刚在里面蹲下，没一会儿，便见有乐他们纷往树多之处跑避，长利憨问：“为何突然全都尿急？”信孝往草里钻窜道：“有官兵！谁晓得是不是钟会那小子差来捉拿我们的……”
我从草叶间隙探眼悄觑，只见两骑率先并至。有个将军缓缰而叹，语声浑厚的说道：“我我我我我梦见……见到自己席坐于山上，眺眺眺……眺望着流水。走走走……走到这边，刚才听到树丛里有有有有有……有水声浇浇浇……浇撒。不不不不不不不……不知是什么兆兆兆兆兆……兆头？”
我连忙憋住，暂时不再发出浇洒声。但听其畔一人以怪异的口音说道：“梦境的暗示，在下觉得或指这么一层含意，即使能取胜蜀汉，恐怕将军也难以返国。”
“那位结巴的将军是邓艾。”我听到信孝压低之语从草里传来。“邓艾有口吃，每次说话提到自己时老是‘艾、艾’连呼，司马昭故意戏弄他，便问：‘你老是‘艾、艾’，究竟有几个‘艾’啊？’邓艾回答：‘所谓‘凤兮凤兮’，还是只有一凤而已。’史书将其与汉朝名臣周昌合称为‘期期艾艾’。邓艾出兵蜀汉前，曾梦见自己席坐于山上，眺望着流水，于是找来殄虏将爰邵，询问梦境所示。爰邵以‘即使能取胜蜀汉，恐怕将军也难以返国’相告，后来果然一如所料。邓艾终遭钟会陷害，父子遇难于押解途中，梦谶成真。”
一个文士迎在道边以唱腔歌颂道：“今国家欲一举而灭蜀，自征伐之功，未及此役也。将军动身启程之前，且听小人吹一曲相送好不好？”那位将领连忙下马，拜揖道：“袁孝尼，你怎么在这儿眼眼眼眼……眼圈红红的？”文士哽咽道：“好教将军得知，我好朋友被杀，都怪钟会……”
“国家，”信孝在草里低声说道，“此词语即便最早不是来自他所称，却是从他这里喊得最响亮而闻名于世。此后不久，袁准向朝廷谏言：‘今国家一举而灭蜀，自征伐之功，未有如此之速者也。方邓艾以万人入江由之危险，钟会以二十万众留剑阁而不得进，三军之士已饥，艾虽战胜克将，使刘禅数日不降，则二将之军难以反矣。故功业如此之难也。国家前有寿春之役，后有灭蜀之劳，百姓贫而仓禀虚，故小国之虑，在于时立功以自存，大国之虑，在于既胜而力竭，成功之后，戒惧之时也。’”
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